1. Которым Московского государства всяких чинов
Руским людям доведется по судным делам изо всех приказов крест целовать,
и им или за них людям их крест целовать в разных исках трижды. А
возрастом бы те люди были, кому целовать крест, в двадцать лет, а
меньше двадцати лет не целовать и ко кресту таких не припускать. А у
кого таких людей не будет и им за себя целовать крест самим.
2. А будет кто сам, или за кого люди его поцелуют крест в разных исках трижды, а после того будет кто учнет на нём чего искать, или он сам паком чего учнет искать, а по тем делам дойдет до веры, и похочет он в истцове, или в своем иску крест целовать в четвертые, и то дело вершить сыском, а крестного целованья в том деле ему не давать. А будет про то дело сыскать нечем, и то дело розымать пыткой.
3. А будет на Русских людях учнут искать Литва, или Немцы, или Татаровя, или иные всякие иноземцы, а в том их иску доведется крест целовать Русским людям, а иноземцам крест ставите, и Русских людей в иноземцовых исках ко кресту приводить в Приказах, где которой иноземец учнет искати, а крест для того держать в Приказе написав на иконе. Также будет и Русский человек учнет искать на иноземце, а к вере доведется приводите иноземца, и иноземцов к вере приводить по их вере в Приказах же.
4. А которой человек Московского государства взыщет на чужеземце чего нибудь, и чужеземец в том его иску даст ему на душу, и он в том своем иску похочет крест поцеловать, и ему в том дать на волю. А будет он в том своем иску креста поцеловать не похочет, или на нем на самом учнет чего искать чужеземец, а он в том чужеземцове иску креста целовать не похочет же, и учнет бить челом, чтоб ему с чужеземцом в вере дати жеребей, кому крест целовать, ним в том дати жеребей, и чей жеребей вынется, и тому поцеловав крест, свое и взять, или отцеловаться.
5. А которым людям истцом, или ответчиком доведется целовать крест, и ко кресту приводить самим, а людей у них нет, и те истцы и ответчики сами будут меньше двадцати лет, лет в пятнатцать, а перемешайся им будет неким, и тем истцом и ответчиком по неволе крест целовать, и ко кресту приводить самим, хотя кто и меньше двадцати лет. А меньше пятнатцати лет ни кому креста не целовать, а целовать за них крест тем, кто за них в суде будет. А наемным людям и подставой креста не целовать, и ко кресту не приводить ни которыми делы.
6. А быть у крестного целования дворянину да подьячему, для береженья из сотен целовальником. А крест целовать истцом и ответчиком в своих исках в Сентябре, в Октябре со 2-го часа по 6-й час дни, в Ноябре, в Декабре, в Январе, в Феврале с 1-го часа по 5-й час дни, в Марте, в Апреле, в Мае, в Июне со 2-го часа по 7-й час дни, в Июле, в Августе с 3-го часа по 6-й час дни, а после указных часов и в вечере креста не целовать. А велеть истцом и ответчиком у крестного целованья ставимся три дни. А которые люди истец, или ответчик у крестного целованья на третьей ставке не станет самовольством, без челобитья, или станет, да во указные часы креста не поцелует, или кто кого в те часы ко кресту не приведет, и того тем обвините.
7. А которые люди учнут на ком искати своих исков, а в жалобе напишет того самого, до кого ему будет дело, до человека его имянию, и ответчик возмет на душу человеку своему, и имя тому человеку скажет, и в таком деле крест целовать ответчикову тому человеку, которой его человек будет в жалобе написан, а не тому, кого тот ответчик в суде именем скажет.
8. А которые истцы ищут на ответчиках рублев трех сот и больше, а на суде даст ответчик надушу истцу, и в том иску крест цедовать одному человеку, кому ответчик поверит. А будет
ответчик возмет на душу своему человеку, и в человеке дать на волю истцу, кому истец поверит. А кто на ком ищет не сходя с суда по двум, или по трем челобитным розных исков, а ответчик в тех во всех искех возмет себе на душу, или даст истцу на душу, а опричь веры крестного целованья тех дел вершити будет нечем, и в тех исках ответчику, или истцу крест целовать во вся ком иску порознь.
9. А кто крест поцелует, или кто кого ко кресту приведет не на правде, и сыщется про то допряма, и тем людям зато чинить жестокое наказание, против того, как о том писано выше сего в суде о крестьянах.
10. А в правилах Святых Отец про крестное целование написано, будет хрестианин хрестианша напрасно приведет к крестному целованию, и велит крест поцеловать, и он крест поцелует на том, что он прав, и тактоваго по нужде кленьшегося великий Василий на шесть лет запрещению и длагает, сиречь от церкве отлучает, по осьмдесят второму правилу своему.
А будет Вельможа крест поцелует, или велит кому иному крест поцеловать накриве, и таковых священником в царьков Божию не пущати, и в дамы им не приходуй, и Божественного пения в домех у них не петь. А будет поп учнет в чьем нибудь дому Божественное пение пети, а такие ротники, которые учинили крестное целование накриве, тут же будут, и их из той храмины высылать. А кто крест поцелует накриве, и тому великий Василий в шестьдесят четвертом своем правиле полагает запрещение да десять лет, два лета да плачется, три лета да и слушает Божественных писаний, четыре лета да припадает, и едино лето да стоит с верными и потом божественного причащения причастится. О том же Царя Льва премудрого новая заповедь 72 повелевает клснущемуся во лжу язык урезати, аще после обличен будет. А кто покаяния просит, и поп даст ему заповедь на та лета, в понедельник, в среду и в пяток единой днем лети хлеб с укропом, во вторник же и в четвертак дважды с варивом без масла. И того ради подобает отцом духовным детей своих духовных поучати и наказовать страху Божию, и что бы промежю себя и в соседстве жили любовно, не крали и не разбивали, и не ябедничали, и на лжи не послушествовали, и чужого не возхищали, и сами не обидили, и скверными речами не укорялися, никриве бы креста не целовали, и именем Божиим во лжу не ротилисл не клялися, занеже православным Християном крестное целование ротою и накриве в конец отречено быст священными правилы, но вдан от Христа Християном крест на освящение и просвещение и на отдание врагов видимых и невидимых, и того ради православным Христианом достоит святому кресту верой покланятися и истину ной, и чистотой, и того честного креста целовать со страхом, и с трепетом и с чистой совестию. И целуй тако крест освящает себе и от болезней и от недуг всяческих исцелевает, а не верой и не истиние на лжи целуй крест, и той бо лжи обещник есть, и не исцельно вреждает себе, и по писанию яко Христоубий вменяется таковый поругатель честному кресту. Всего злее преступати крестное целование, и целовать святый крест, или икона Святые Богородицы, или иного Снятаго образ. Се бо видев Захариа Пророк, сходящ серп огнян с небесе на землю, и вопроси, Что есть Господи серп сей? И рече, гнев Божий есть, посылается от руки Божия на тех, иже ходят накриве к роте, да поженет пламень их, и душа предастся огню негасимому. Да и в выписях к крестному целованию сию статью из правил Святых Апостол и Святых Отец по всем судным делам писать, и велеть тое статью у крестного целованья подьячим вычитать, истцам и ответчиком при многих людях в слух, что бы про то всякие люди ведали, как про крестное целование в правилах святых Апостол и святых Отец написано. А которые люди к кому приставят не в больших исках в рубле или меньше рубля, и тем давать в иску их жеребий. А кто учнет искати больше рубля, и в том иску давать крестное целование.
ENG:
Alexis (1649). Chapter 14. On kissing the cross.
1. Which all ranks of the Moscow State Ruski happen to people on the ship with all orders for a cross to kiss, and they or their people to kiss the cross in various suits three times. And to those older people were, who kissed the cross, in twenty years, but less than twenty years, not to kiss the cross and there are not turned up. And who of these people and they will not be for himself by kissing the cross.
2. And who is he, or his men who kiss the cross in three different suits, and after that who will uchnet what to look for it, or he packs uchnet what to look for, and in those cases comes to faith, and he pohochet isttsove, or in its lawsuit kiss the cross in the fourth, and then decide the case investigation, and kissing the cross in that case he did not give. A pro will find nothing the matter, and that it rozymat torture.
3. And the Russian people will be on the look uchnut Lithuania, or the Germans or Tatarov, or any other foreigners, but that they happen to kiss the cross claim of Russian people, and foreigners are putting a cross, and the Russian people in inozemtsovyh claims to the cross to give effect to the Order, which is uchnet stranger seeks, and the cross in order to keep the Order of the writing on the icon. There will also be Russian, and people look at uchnet foreigners, and to faith happen to bring the stranger, and strangers to the faith to lead them to faith in the Order of the same.
4. And which one of the Moscow State will charge foreigners for certain things, and the stranger that his claim would give him the soul, and it is his claim pohochet cross to kiss, and he is given free. And he will be in his suit did not kiss the cross pohochet, or on it at the uchnet what to look for a stranger, and he is kissing the cross claim chuzhezemtsove pohochet not the same, and brow beating uchnet, to him with a stranger in faith Dachi foals, who cross kiss him in Dachi foals, and whose foal will take out, and so kissed the cross, and take his or ottselovatsya.
5. And people who a plaintiff or defendant Shall kiss the cross, and lead to the cross itself, and the people they do not, and the plaintiffs and the defendants themselves will be less than twenty, years pyatnattsat and intermixed them to be certain, and the plaintiff and defendant in captive kiss the cross, and lead to the cross itself, but who, and less than twenty years. A less pyatnattsati years or who does not kiss the cross and kissed the cross for them to those who for them in court would be. A salaried people and substitute the cross did not kiss her, and to the cross did not produce any limits of that.
6. And to be a gentleman kissing the cross so scribe, for cherishing of the hundreds of barmen. A cross to kiss the plaintiff and defendant in their claims in September, in October the 2nd hour of the 6th hour days in November, in December, in January, in February with a 1 hour and 5 th hour days, March, April, May, June in the 2nd hour of the 7th hour days in July, in August, with the third hour of the 6th hour days, and after ukaznyh hours and in the evening not to kiss the cross. And to order the plaintiff and defendant kissing the cross is placed in three days. And the people who the plaintiff or the defendant in the third kissing the cross rate will not arbitrariness, without petition, or will be, but to watch ukaznye not kiss the cross, or anyone else in the hours to the cross will not, and in order to blame.
7. And that people on whom uchnut seeks its claims in the complaint and write to the same one to whom it will matter to a man of his imyaniyu, and the defendant will take over your soul, and the name of the man will say, and in this case the cross to kiss otvetchikovu man, which his people would be written in the complaint, not the one whom he called the defendant in court to say.
8. But the plaintiffs are seeking the defendant three hundred rubles and more, and the court gives the defendant the plaintiff scented, and that the claim of cross tsedovat one person who believes the defendant. And will
the defendant will take over your soul to man, and man to the will of the plaintiff, the plaintiff who believe. And who in the room looking for without leaving the court for two or three petitions strife claims and the defendant in those at all it will take the iskeh to your soul or give the plaintiff in the soul, and faith OPRICH kissing the cross of the cases vershiti will be nothing, and in those claims to the defendant or the plaintiff kiss the cross in all of whom claim separately.
9. And who will kiss the cross, or anyone who does not lead to a cross on the truth, and syschetsya dopryama about that, and the people but to repair the severe punishment, against, as is written above this in the court of the peasants.
10. And the rules of the Holy Father wrote about kissing the cross, will be in vain Chrestian hrestiansha lead to kissing the cross, and tells him to kiss the cross, he kisses the cross on the fact that he is right, and the need for taktovago klenshegosya the great Basil, for six years and the ban dlagaet, in other words from the church excommunicates by osmdesyat second rule differently.
A dignitary will kiss the cross, or someone tells him to kiss the cross nakrive another, and such a priest in God is not puschati kings, and they do not have the ladies, and singing of the Divine domeh they did not sing. A will pop uchnet in whose house the divine singing of some petit, and such rotniki who perpetrated nakrive kissing the cross, there will also be, and from the temple of send. And who will kiss the cross nakrive, and the great Basil in the sixty-fourth its rule prohibiting opinion and ten years, two of the summer so cries, three of the summer and even listen to the divine writings, four of the summer but crouches, and is one of the summer is so true, and then the divine communion Holy Communion. The same wise King Leo 72 new commandment commands klsnuschemusya in lzhu language urezati, If ye be rebuked after. And who asks repentance, and pop will give him a commandment to that summer, on Monday, Wednesday and on Friday afternoon fly a single bread with dill, on Tuesday in the same quarter, and twice with varivom without oil. And for the sake of fitting the spiritual father of his spiritual children, and may meditate nakazovat fear of God, and that would have amongst themselves, and lived in the neighborhood affectionately, not stealing and not broken and do not snitch, and lie not poslushestvovali, and not someone else's vozhischali, and do not offense, and not rebuke foul speeches, nikrive have not kissed the cross and the name of God is not in lzhu rotilisl not swore zanezhe Hristiyanom Orthodox cross and kissing rotoyu nakrive renounced at the end of the holy fast rule, but from Christ vdan Hristiyanom cross on sanctification and enlightenment and by saluting the enemies visible and invisible, and for the sake of the Orthodox Christian faith worthy of the holy cross and worship the true Noah, and purity, and the kissing of the cross honest with fear and trembling, and with a clear conscience. And kiss the cross taco sanctifies itself and from disease and illness of all kinds istselevaet, and not by faith and truth in a lie kiss the cross, and the bo obeschnik lie there and not istselno vrezhdaet itself, and writing Thou Hristouby charged any porugatel fair cross. Total angrier prestupati kissing the cross and kissing the holy cross, or the icon of the Holy Virgin, or any other Snyatago image. For behold, having seen the prophet Zechariah, convergent-fire with the hammer down to earth, and the question of what God is still the sickle? And he saith, God's wrath is, is sent from the hand of God upon those of his ilk go nakrive company, but pozhenet fire them, and the soul surrenders unquenchable fire. Yes, and write out to the godfather kiss this very article of the rules of the Holy Apostles and Holy Fathers throughout the ship for writing, and tell a story Toe kissing the cross deduct assistant clerks, plaintiffs and the defendant for many people in the rumor that it would be about all sorts of people were in charge, as of kissing the cross in the rules of the Holy Apostles and Holy Father says. And that people who to appoint is not in the big suits in the ruble rubles or less, and to give to the claim their foals. Who uchnet seeks more of the ruble, and in the suit to give kissing the cross.
UKR:
Олексій Михайлович (1649 рік). Глава 14. Про хресне цілування.
1. Яким Московської держави всяких чинів Руським людям доведеться по судним справах з усіх наказів хрест цілувати, і їм або за них людям їх хрест цілувати в різних позовах тричі. А віком б ті люди були, кому цілувати хрест, у двадцять років, а менше двадцяти років не цілувати і до хреста таких не припускати. А у кого таких людей не буде і їм за себе цілувати хрест самим.
2. А буде хто сам, або за кого люди його поцілують хрест в різних позовах тричі, а після того буде хто учнет на ньому чого шукати, або він сам паком чого учнет шукати, а по тим справам дійде до віри, і похочет він в Позовну, або в своєму позовом хрест цілувати в четверті, і то справа вершити розшуком, а хресного цілування в тій справі йому не давати. А буде про ту справу знайти нічим, і то справа розимать тортурами.
3. А буде на Російських людях учнут шукати Литва, або Німці, або Татарові, чи інші всякі іноземці, а в тому їх позовом доведеться хрест цілувати Російським людям, а іноземцям хрест ставите, і Російських людей в іноземцових позовах до хреста приводити в наказах, де якої іноземець учнет іскаті, а хрест для того тримати в Наказі написавши на іконі. Також буде і Російська людина учнет шукати на іноземців, а до віри доведеться приводите чужинця, і іноземців до віри приводити по їх вірі в Наказах ж.
4. А якої людина Московської держави стягне на чужинців чого небудь, і чужинець в тому його позовом дасть йому на душу, і він в тому своєму позовом похочет хрест поцілувати, і йому в тому дати на волю. А буде він у тому своєму позовом хреста поцілувати не похочет, або на ньому на самому учнет чого шукати чужоземець, а він у тому чужеземцове позовом хреста цілувати не похочет ж, і учнет бити чолом, щоб йому з чужинцем у вірі дати лошат, кому хрест цілувати, ним в тому дати лошат, і чий жеребой вийме, і тому поцілувавши хрест, своє і взяти, або отцеловаться.
5. А яким людям позивачем, чи відповідачем доведеться цілувати хрест, і до хреста приводити самим, а людей у них немає, і ті позивачі і відповідачі самі будуть менше двадцяти років, років у пятнатцать, а перемішався їм буде таким собі, і тим позивачем і відповідачем у неволі хрест цілувати, і до хреста приводити самим, хоча хто і менше двадцяти років. А менше пятнатцаті років ні кому хреста не цілувати, а цілувати за них хрест тим, хто за них в суді буде. А найманим людям і підставою хреста не цілувати, і до хреста не приводити ні якими дели.
6. А бути у хресного цілування дворянину да піддяч, для пильнуванням із сотень цілувальником. А хрест цілувати позивачем і відповідачем у своїх позовах в Вересні, в Жовтні з 2-го години по 6-а година дні, в Листопаді, в Грудні, в Січні, в Лютому з 1-го години по 5-а година дні, в Марті, в квітні, в травні, в червні з 2-го години по 7-а година дні, в Липні, в серпні з 3-ої години по 6-а година дні, а після указний годин і в вечорі хреста не цілувати. А веліти позивачем і відповідачем у хресного цілування ставляться три дні. А які люди позивач, чи відповідач у хресного цілування на третій ставкою не стане самовольства, без челобітья, або стане, та під указний годинник хреста не поцілує, або хто кого в ті години до хреста не приведе, і того тим звинуватите.
7. А які люди учнут на кому іскаті своїх позовів, а в скарзі напише того самого, до кого йому буде справа, до людини його имяни, і відповідач візьме на душу людині своєму, і ім'я того чоловіка скаже, і в такій справі хрест цілувати ответчікову тому людині, якій його людина буде в скарзі написаний, а не тому, кого той відповідач в суді ім'ям скаже.
8. А які позивачі шукають на відповідача рубльов трьох сот і більше, а на суді дасть відповідач надушу позивачу, і в тому позовом хрест цедовать одній людині, кому відповідач повірить. А буде відповідач візьме на душу своїй людині, і в людині дати на волю позивачу, кому позивач повірить. А хто на кому шукає не сходячи з суду по двох, або за трьома чолобитною різни позовів, а відповідач в тих у всіх іскех візьме собі на душу, або дасть позивачу на душу, а опріч віри хресного цілування тих справ вершіті буде нічим, і в тих позовах відповідачу, або позивачеві хрест цілувати під вся ком позовом порізно.
9. А хто хрест поцілує, або хто кого до хреста призведе не на правді, і знайдеться про те допряма, і тим людям зате лагодити жорстоке покарання, проти того, як про те писано вище цього в суді про селян.
10. А в правилах Святих Батько про хресне цілування написано, буде хрестіанін хрестіанша марно призведе до хрещеного цілування, і велить хрест поцілувати, і він хрест поцілує на те, що він правий, і тактоваго по нужді кленьшегося великий Василь на шість років заборони і длагает, сиріч від церкві відлучає, по вісімдесят другого правила своєму.
А буде Вельможа хрест поцілує, або велить кому іншому хрест поцілувати накріве, і таких священиком в царків Божому не пущати, і в пані їм не приходить, і Божественного співу в домех у них не співати. А буде поп учнет в чиєму небудь дому Божественне спів співати, а такі ротнікі, які вчинили хресне цілування накріве, тут же будуть, і їх з тієї оселю висилати. А хто хрест поцілує накріве, і тому великий Василь в шістдесят четвертому своєму правилі вважає заборону да десять років, два літа так бідкається, три літа та й слухає Божественних писань, чотири літа да припадає, і єдине літо так стоїть з вірними і потім божественного причащання причаститься. Про те ж Царя Лева премудрого нова заповідь 72 велить клснущемуся під лжу мову урезаті, аще після викритий буде. А хто покаяння просить, і поп дасть йому заповідь на та літа, в понеділок, в середу і в п'ят єдиної днем лети хліб з кропом, у вівторок само і в четвертак двічі з Варивши без масла. І того ради личить батьком духовним дітей своїх духовних поучати і наказовать страху Божого, і що б проміж себе і в сусідстві жили любовно, не крали і не розбивали, і не ябедничати, і на брехні не Послушествовать, і чужого не возхіщалі, і самі не образами, і кепськими промовами не докоряй, нікріве б хреста не цілували, і ім'ям Божим у лжу НЕ ротілісл не клялися, занеже православним Християном хресне цілування ротою і накріве в кінець відректися швид священними правилом, але вдань від Христа Християном хрест на освячення і просвітництво і на віддання ворогів видимих і невидимих, і того ради православним Християном достоїть святому хресту вірою поклонятися і істину ної, і чистотою, і того чесного хреста цілувати зі страхом, і з трепетом і з чистою совістю. І цілуй тако хрест освячує себе і від хвороб та від недуг усіляких ісцелевает, а не вірою і не істині на брехні цілуй хрест, і тією бо брехні обещнік є, і не ісцельно вреждает собі, і по писанню яко Хрістоубій ставиться такої поругатель чесному хресту. Всього зліше преступаті хресне цілування, і цілувати святий хрест, або ікона Святої Богородиці, або іншого Снятаго образ. Це бо бачивши Захарія Пророк, сходящ серп вогню з небес на землю, і запитай, Що є Господи серп цього? І рече, гнів Божий є, посилається від руки Божого на тих, іже ходять накріве до роти, та поженет полум'я їх, і душа предастся вогню незгасної. Та й в випіс до хрещеного цілування цю статтю з правил Святих Апостол і Святих Батько по всьому судним справах писати, і веліти тое статтю у хресного цілування піддячим віднімати, позивачам і відповідачем при багатьох людях в слух, що б про те всякі люди відали, як про хресне цілування в правилах святих Апостол і святих Батько написано. А які люди до кого приставлять не в великих позовах в рублі або менше рубля, і тим давати в позовом їх лошат. А хто учнет іскаті більше рубля, і в тому позовом давати хресне цілування.
2. А будет кто сам, или за кого люди его поцелуют крест в разных исках трижды, а после того будет кто учнет на нём чего искать, или он сам паком чего учнет искать, а по тем делам дойдет до веры, и похочет он в истцове, или в своем иску крест целовать в четвертые, и то дело вершить сыском, а крестного целованья в том деле ему не давать. А будет про то дело сыскать нечем, и то дело розымать пыткой.
3. А будет на Русских людях учнут искать Литва, или Немцы, или Татаровя, или иные всякие иноземцы, а в том их иску доведется крест целовать Русским людям, а иноземцам крест ставите, и Русских людей в иноземцовых исках ко кресту приводить в Приказах, где которой иноземец учнет искати, а крест для того держать в Приказе написав на иконе. Также будет и Русский человек учнет искать на иноземце, а к вере доведется приводите иноземца, и иноземцов к вере приводить по их вере в Приказах же.
4. А которой человек Московского государства взыщет на чужеземце чего нибудь, и чужеземец в том его иску даст ему на душу, и он в том своем иску похочет крест поцеловать, и ему в том дать на волю. А будет он в том своем иску креста поцеловать не похочет, или на нем на самом учнет чего искать чужеземец, а он в том чужеземцове иску креста целовать не похочет же, и учнет бить челом, чтоб ему с чужеземцом в вере дати жеребей, кому крест целовать, ним в том дати жеребей, и чей жеребей вынется, и тому поцеловав крест, свое и взять, или отцеловаться.
5. А которым людям истцом, или ответчиком доведется целовать крест, и ко кресту приводить самим, а людей у них нет, и те истцы и ответчики сами будут меньше двадцати лет, лет в пятнатцать, а перемешайся им будет неким, и тем истцом и ответчиком по неволе крест целовать, и ко кресту приводить самим, хотя кто и меньше двадцати лет. А меньше пятнатцати лет ни кому креста не целовать, а целовать за них крест тем, кто за них в суде будет. А наемным людям и подставой креста не целовать, и ко кресту не приводить ни которыми делы.
6. А быть у крестного целования дворянину да подьячему, для береженья из сотен целовальником. А крест целовать истцом и ответчиком в своих исках в Сентябре, в Октябре со 2-го часа по 6-й час дни, в Ноябре, в Декабре, в Январе, в Феврале с 1-го часа по 5-й час дни, в Марте, в Апреле, в Мае, в Июне со 2-го часа по 7-й час дни, в Июле, в Августе с 3-го часа по 6-й час дни, а после указных часов и в вечере креста не целовать. А велеть истцом и ответчиком у крестного целованья ставимся три дни. А которые люди истец, или ответчик у крестного целованья на третьей ставке не станет самовольством, без челобитья, или станет, да во указные часы креста не поцелует, или кто кого в те часы ко кресту не приведет, и того тем обвините.
7. А которые люди учнут на ком искати своих исков, а в жалобе напишет того самого, до кого ему будет дело, до человека его имянию, и ответчик возмет на душу человеку своему, и имя тому человеку скажет, и в таком деле крест целовать ответчикову тому человеку, которой его человек будет в жалобе написан, а не тому, кого тот ответчик в суде именем скажет.
8. А которые истцы ищут на ответчиках рублев трех сот и больше, а на суде даст ответчик надушу истцу, и в том иску крест цедовать одному человеку, кому ответчик поверит. А будет
ответчик возмет на душу своему человеку, и в человеке дать на волю истцу, кому истец поверит. А кто на ком ищет не сходя с суда по двум, или по трем челобитным розных исков, а ответчик в тех во всех искех возмет себе на душу, или даст истцу на душу, а опричь веры крестного целованья тех дел вершити будет нечем, и в тех исках ответчику, или истцу крест целовать во вся ком иску порознь.
9. А кто крест поцелует, или кто кого ко кресту приведет не на правде, и сыщется про то допряма, и тем людям зато чинить жестокое наказание, против того, как о том писано выше сего в суде о крестьянах.
10. А в правилах Святых Отец про крестное целование написано, будет хрестианин хрестианша напрасно приведет к крестному целованию, и велит крест поцеловать, и он крест поцелует на том, что он прав, и тактоваго по нужде кленьшегося великий Василий на шесть лет запрещению и длагает, сиречь от церкве отлучает, по осьмдесят второму правилу своему.
А будет Вельможа крест поцелует, или велит кому иному крест поцеловать накриве, и таковых священником в царьков Божию не пущати, и в дамы им не приходуй, и Божественного пения в домех у них не петь. А будет поп учнет в чьем нибудь дому Божественное пение пети, а такие ротники, которые учинили крестное целование накриве, тут же будут, и их из той храмины высылать. А кто крест поцелует накриве, и тому великий Василий в шестьдесят четвертом своем правиле полагает запрещение да десять лет, два лета да плачется, три лета да и слушает Божественных писаний, четыре лета да припадает, и едино лето да стоит с верными и потом божественного причащения причастится. О том же Царя Льва премудрого новая заповедь 72 повелевает клснущемуся во лжу язык урезати, аще после обличен будет. А кто покаяния просит, и поп даст ему заповедь на та лета, в понедельник, в среду и в пяток единой днем лети хлеб с укропом, во вторник же и в четвертак дважды с варивом без масла. И того ради подобает отцом духовным детей своих духовных поучати и наказовать страху Божию, и что бы промежю себя и в соседстве жили любовно, не крали и не разбивали, и не ябедничали, и на лжи не послушествовали, и чужого не возхищали, и сами не обидили, и скверными речами не укорялися, никриве бы креста не целовали, и именем Божиим во лжу не ротилисл не клялися, занеже православным Християном крестное целование ротою и накриве в конец отречено быст священными правилы, но вдан от Христа Християном крест на освящение и просвещение и на отдание врагов видимых и невидимых, и того ради православным Христианом достоит святому кресту верой покланятися и истину ной, и чистотой, и того честного креста целовать со страхом, и с трепетом и с чистой совестию. И целуй тако крест освящает себе и от болезней и от недуг всяческих исцелевает, а не верой и не истиние на лжи целуй крест, и той бо лжи обещник есть, и не исцельно вреждает себе, и по писанию яко Христоубий вменяется таковый поругатель честному кресту. Всего злее преступати крестное целование, и целовать святый крест, или икона Святые Богородицы, или иного Снятаго образ. Се бо видев Захариа Пророк, сходящ серп огнян с небесе на землю, и вопроси, Что есть Господи серп сей? И рече, гнев Божий есть, посылается от руки Божия на тех, иже ходят накриве к роте, да поженет пламень их, и душа предастся огню негасимому. Да и в выписях к крестному целованию сию статью из правил Святых Апостол и Святых Отец по всем судным делам писать, и велеть тое статью у крестного целованья подьячим вычитать, истцам и ответчиком при многих людях в слух, что бы про то всякие люди ведали, как про крестное целование в правилах святых Апостол и святых Отец написано. А которые люди к кому приставят не в больших исках в рубле или меньше рубля, и тем давать в иску их жеребий. А кто учнет искати больше рубля, и в том иску давать крестное целование.
ENG:
Alexis (1649). Chapter 14. On kissing the cross.
1. Which all ranks of the Moscow State Ruski happen to people on the ship with all orders for a cross to kiss, and they or their people to kiss the cross in various suits three times. And to those older people were, who kissed the cross, in twenty years, but less than twenty years, not to kiss the cross and there are not turned up. And who of these people and they will not be for himself by kissing the cross.
2. And who is he, or his men who kiss the cross in three different suits, and after that who will uchnet what to look for it, or he packs uchnet what to look for, and in those cases comes to faith, and he pohochet isttsove, or in its lawsuit kiss the cross in the fourth, and then decide the case investigation, and kissing the cross in that case he did not give. A pro will find nothing the matter, and that it rozymat torture.
3. And the Russian people will be on the look uchnut Lithuania, or the Germans or Tatarov, or any other foreigners, but that they happen to kiss the cross claim of Russian people, and foreigners are putting a cross, and the Russian people in inozemtsovyh claims to the cross to give effect to the Order, which is uchnet stranger seeks, and the cross in order to keep the Order of the writing on the icon. There will also be Russian, and people look at uchnet foreigners, and to faith happen to bring the stranger, and strangers to the faith to lead them to faith in the Order of the same.
4. And which one of the Moscow State will charge foreigners for certain things, and the stranger that his claim would give him the soul, and it is his claim pohochet cross to kiss, and he is given free. And he will be in his suit did not kiss the cross pohochet, or on it at the uchnet what to look for a stranger, and he is kissing the cross claim chuzhezemtsove pohochet not the same, and brow beating uchnet, to him with a stranger in faith Dachi foals, who cross kiss him in Dachi foals, and whose foal will take out, and so kissed the cross, and take his or ottselovatsya.
5. And people who a plaintiff or defendant Shall kiss the cross, and lead to the cross itself, and the people they do not, and the plaintiffs and the defendants themselves will be less than twenty, years pyatnattsat and intermixed them to be certain, and the plaintiff and defendant in captive kiss the cross, and lead to the cross itself, but who, and less than twenty years. A less pyatnattsati years or who does not kiss the cross and kissed the cross for them to those who for them in court would be. A salaried people and substitute the cross did not kiss her, and to the cross did not produce any limits of that.
6. And to be a gentleman kissing the cross so scribe, for cherishing of the hundreds of barmen. A cross to kiss the plaintiff and defendant in their claims in September, in October the 2nd hour of the 6th hour days in November, in December, in January, in February with a 1 hour and 5 th hour days, March, April, May, June in the 2nd hour of the 7th hour days in July, in August, with the third hour of the 6th hour days, and after ukaznyh hours and in the evening not to kiss the cross. And to order the plaintiff and defendant kissing the cross is placed in three days. And the people who the plaintiff or the defendant in the third kissing the cross rate will not arbitrariness, without petition, or will be, but to watch ukaznye not kiss the cross, or anyone else in the hours to the cross will not, and in order to blame.
7. And that people on whom uchnut seeks its claims in the complaint and write to the same one to whom it will matter to a man of his imyaniyu, and the defendant will take over your soul, and the name of the man will say, and in this case the cross to kiss otvetchikovu man, which his people would be written in the complaint, not the one whom he called the defendant in court to say.
8. But the plaintiffs are seeking the defendant three hundred rubles and more, and the court gives the defendant the plaintiff scented, and that the claim of cross tsedovat one person who believes the defendant. And will
the defendant will take over your soul to man, and man to the will of the plaintiff, the plaintiff who believe. And who in the room looking for without leaving the court for two or three petitions strife claims and the defendant in those at all it will take the iskeh to your soul or give the plaintiff in the soul, and faith OPRICH kissing the cross of the cases vershiti will be nothing, and in those claims to the defendant or the plaintiff kiss the cross in all of whom claim separately.
9. And who will kiss the cross, or anyone who does not lead to a cross on the truth, and syschetsya dopryama about that, and the people but to repair the severe punishment, against, as is written above this in the court of the peasants.
10. And the rules of the Holy Father wrote about kissing the cross, will be in vain Chrestian hrestiansha lead to kissing the cross, and tells him to kiss the cross, he kisses the cross on the fact that he is right, and the need for taktovago klenshegosya the great Basil, for six years and the ban dlagaet, in other words from the church excommunicates by osmdesyat second rule differently.
A dignitary will kiss the cross, or someone tells him to kiss the cross nakrive another, and such a priest in God is not puschati kings, and they do not have the ladies, and singing of the Divine domeh they did not sing. A will pop uchnet in whose house the divine singing of some petit, and such rotniki who perpetrated nakrive kissing the cross, there will also be, and from the temple of send. And who will kiss the cross nakrive, and the great Basil in the sixty-fourth its rule prohibiting opinion and ten years, two of the summer so cries, three of the summer and even listen to the divine writings, four of the summer but crouches, and is one of the summer is so true, and then the divine communion Holy Communion. The same wise King Leo 72 new commandment commands klsnuschemusya in lzhu language urezati, If ye be rebuked after. And who asks repentance, and pop will give him a commandment to that summer, on Monday, Wednesday and on Friday afternoon fly a single bread with dill, on Tuesday in the same quarter, and twice with varivom without oil. And for the sake of fitting the spiritual father of his spiritual children, and may meditate nakazovat fear of God, and that would have amongst themselves, and lived in the neighborhood affectionately, not stealing and not broken and do not snitch, and lie not poslushestvovali, and not someone else's vozhischali, and do not offense, and not rebuke foul speeches, nikrive have not kissed the cross and the name of God is not in lzhu rotilisl not swore zanezhe Hristiyanom Orthodox cross and kissing rotoyu nakrive renounced at the end of the holy fast rule, but from Christ vdan Hristiyanom cross on sanctification and enlightenment and by saluting the enemies visible and invisible, and for the sake of the Orthodox Christian faith worthy of the holy cross and worship the true Noah, and purity, and the kissing of the cross honest with fear and trembling, and with a clear conscience. And kiss the cross taco sanctifies itself and from disease and illness of all kinds istselevaet, and not by faith and truth in a lie kiss the cross, and the bo obeschnik lie there and not istselno vrezhdaet itself, and writing Thou Hristouby charged any porugatel fair cross. Total angrier prestupati kissing the cross and kissing the holy cross, or the icon of the Holy Virgin, or any other Snyatago image. For behold, having seen the prophet Zechariah, convergent-fire with the hammer down to earth, and the question of what God is still the sickle? And he saith, God's wrath is, is sent from the hand of God upon those of his ilk go nakrive company, but pozhenet fire them, and the soul surrenders unquenchable fire. Yes, and write out to the godfather kiss this very article of the rules of the Holy Apostles and Holy Fathers throughout the ship for writing, and tell a story Toe kissing the cross deduct assistant clerks, plaintiffs and the defendant for many people in the rumor that it would be about all sorts of people were in charge, as of kissing the cross in the rules of the Holy Apostles and Holy Father says. And that people who to appoint is not in the big suits in the ruble rubles or less, and to give to the claim their foals. Who uchnet seeks more of the ruble, and in the suit to give kissing the cross.
UKR:
Олексій Михайлович (1649 рік). Глава 14. Про хресне цілування.
1. Яким Московської держави всяких чинів Руським людям доведеться по судним справах з усіх наказів хрест цілувати, і їм або за них людям їх хрест цілувати в різних позовах тричі. А віком б ті люди були, кому цілувати хрест, у двадцять років, а менше двадцяти років не цілувати і до хреста таких не припускати. А у кого таких людей не буде і їм за себе цілувати хрест самим.
2. А буде хто сам, або за кого люди його поцілують хрест в різних позовах тричі, а після того буде хто учнет на ньому чого шукати, або він сам паком чого учнет шукати, а по тим справам дійде до віри, і похочет він в Позовну, або в своєму позовом хрест цілувати в четверті, і то справа вершити розшуком, а хресного цілування в тій справі йому не давати. А буде про ту справу знайти нічим, і то справа розимать тортурами.
3. А буде на Російських людях учнут шукати Литва, або Німці, або Татарові, чи інші всякі іноземці, а в тому їх позовом доведеться хрест цілувати Російським людям, а іноземцям хрест ставите, і Російських людей в іноземцових позовах до хреста приводити в наказах, де якої іноземець учнет іскаті, а хрест для того тримати в Наказі написавши на іконі. Також буде і Російська людина учнет шукати на іноземців, а до віри доведеться приводите чужинця, і іноземців до віри приводити по їх вірі в Наказах ж.
4. А якої людина Московської держави стягне на чужинців чого небудь, і чужинець в тому його позовом дасть йому на душу, і він в тому своєму позовом похочет хрест поцілувати, і йому в тому дати на волю. А буде він у тому своєму позовом хреста поцілувати не похочет, або на ньому на самому учнет чого шукати чужоземець, а він у тому чужеземцове позовом хреста цілувати не похочет ж, і учнет бити чолом, щоб йому з чужинцем у вірі дати лошат, кому хрест цілувати, ним в тому дати лошат, і чий жеребой вийме, і тому поцілувавши хрест, своє і взяти, або отцеловаться.
5. А яким людям позивачем, чи відповідачем доведеться цілувати хрест, і до хреста приводити самим, а людей у них немає, і ті позивачі і відповідачі самі будуть менше двадцяти років, років у пятнатцать, а перемішався їм буде таким собі, і тим позивачем і відповідачем у неволі хрест цілувати, і до хреста приводити самим, хоча хто і менше двадцяти років. А менше пятнатцаті років ні кому хреста не цілувати, а цілувати за них хрест тим, хто за них в суді буде. А найманим людям і підставою хреста не цілувати, і до хреста не приводити ні якими дели.
6. А бути у хресного цілування дворянину да піддяч, для пильнуванням із сотень цілувальником. А хрест цілувати позивачем і відповідачем у своїх позовах в Вересні, в Жовтні з 2-го години по 6-а година дні, в Листопаді, в Грудні, в Січні, в Лютому з 1-го години по 5-а година дні, в Марті, в квітні, в травні, в червні з 2-го години по 7-а година дні, в Липні, в серпні з 3-ої години по 6-а година дні, а після указний годин і в вечорі хреста не цілувати. А веліти позивачем і відповідачем у хресного цілування ставляться три дні. А які люди позивач, чи відповідач у хресного цілування на третій ставкою не стане самовольства, без челобітья, або стане, та під указний годинник хреста не поцілує, або хто кого в ті години до хреста не приведе, і того тим звинуватите.
7. А які люди учнут на кому іскаті своїх позовів, а в скарзі напише того самого, до кого йому буде справа, до людини його имяни, і відповідач візьме на душу людині своєму, і ім'я того чоловіка скаже, і в такій справі хрест цілувати ответчікову тому людині, якій його людина буде в скарзі написаний, а не тому, кого той відповідач в суді ім'ям скаже.
8. А які позивачі шукають на відповідача рубльов трьох сот і більше, а на суді дасть відповідач надушу позивачу, і в тому позовом хрест цедовать одній людині, кому відповідач повірить. А буде відповідач візьме на душу своїй людині, і в людині дати на волю позивачу, кому позивач повірить. А хто на кому шукає не сходячи з суду по двох, або за трьома чолобитною різни позовів, а відповідач в тих у всіх іскех візьме собі на душу, або дасть позивачу на душу, а опріч віри хресного цілування тих справ вершіті буде нічим, і в тих позовах відповідачу, або позивачеві хрест цілувати під вся ком позовом порізно.
9. А хто хрест поцілує, або хто кого до хреста призведе не на правді, і знайдеться про те допряма, і тим людям зате лагодити жорстоке покарання, проти того, як про те писано вище цього в суді про селян.
10. А в правилах Святих Батько про хресне цілування написано, буде хрестіанін хрестіанша марно призведе до хрещеного цілування, і велить хрест поцілувати, і він хрест поцілує на те, що він правий, і тактоваго по нужді кленьшегося великий Василь на шість років заборони і длагает, сиріч від церкві відлучає, по вісімдесят другого правила своєму.
А буде Вельможа хрест поцілує, або велить кому іншому хрест поцілувати накріве, і таких священиком в царків Божому не пущати, і в пані їм не приходить, і Божественного співу в домех у них не співати. А буде поп учнет в чиєму небудь дому Божественне спів співати, а такі ротнікі, які вчинили хресне цілування накріве, тут же будуть, і їх з тієї оселю висилати. А хто хрест поцілує накріве, і тому великий Василь в шістдесят четвертому своєму правилі вважає заборону да десять років, два літа так бідкається, три літа та й слухає Божественних писань, чотири літа да припадає, і єдине літо так стоїть з вірними і потім божественного причащання причаститься. Про те ж Царя Лева премудрого нова заповідь 72 велить клснущемуся під лжу мову урезаті, аще після викритий буде. А хто покаяння просить, і поп дасть йому заповідь на та літа, в понеділок, в середу і в п'ят єдиної днем лети хліб з кропом, у вівторок само і в четвертак двічі з Варивши без масла. І того ради личить батьком духовним дітей своїх духовних поучати і наказовать страху Божого, і що б проміж себе і в сусідстві жили любовно, не крали і не розбивали, і не ябедничати, і на брехні не Послушествовать, і чужого не возхіщалі, і самі не образами, і кепськими промовами не докоряй, нікріве б хреста не цілували, і ім'ям Божим у лжу НЕ ротілісл не клялися, занеже православним Християном хресне цілування ротою і накріве в кінець відректися швид священними правилом, але вдань від Христа Християном хрест на освячення і просвітництво і на віддання ворогів видимих і невидимих, і того ради православним Християном достоїть святому хресту вірою поклонятися і істину ної, і чистотою, і того чесного хреста цілувати зі страхом, і з трепетом і з чистою совістю. І цілуй тако хрест освячує себе і від хвороб та від недуг усіляких ісцелевает, а не вірою і не істині на брехні цілуй хрест, і тією бо брехні обещнік є, і не ісцельно вреждает собі, і по писанню яко Хрістоубій ставиться такої поругатель чесному хресту. Всього зліше преступаті хресне цілування, і цілувати святий хрест, або ікона Святої Богородиці, або іншого Снятаго образ. Це бо бачивши Захарія Пророк, сходящ серп вогню з небес на землю, і запитай, Що є Господи серп цього? І рече, гнів Божий є, посилається від руки Божого на тих, іже ходять накріве до роти, та поженет полум'я їх, і душа предастся вогню незгасної. Та й в випіс до хрещеного цілування цю статтю з правил Святих Апостол і Святих Батько по всьому судним справах писати, і веліти тое статтю у хресного цілування піддячим віднімати, позивачам і відповідачем при багатьох людях в слух, що б про те всякі люди відали, як про хресне цілування в правилах святих Апостол і святих Батько написано. А які люди до кого приставлять не в великих позовах в рублі або менше рубля, і тим давати в позовом їх лошат. А хто учнет іскаті більше рубля, і в тому позовом давати хресне цілування.